●　おんなと生きもの　十選

◇１０

命尊「仏涅槃図」

　平成１９年（２００７）、日本経済新聞１月２３日付記事 、
「おんなと生きもの　十選　◇１０」で、小説家・村田喜代子
さまより、命尊筆『仏涅槃図』をご紹介頂きました。
　ここに、掲載記事全文を転載・ご紹介させて頂きます。

　今回、十枚目の絵に選んだのは、鎌倉期の命尊の作、『仏涅槃図』だ。私の想う動物画の究極はこれである。
　絵の中央には巨大な仏身、釈迦が横たわって入滅の刻を待っている。そばにいる菩薩たちは祈り、弟子や在家の人々、動物たちは嘆き悲しんでいる。

　だが仏の死は永遠の生を証すことでもある。それでこの涅槃図は悲劇と共に荘厳・恍惚の絵でもある。夜更け、電灯のあかりの下にこの図録を置き、拡大鏡を当てて覗いていると、人はむろん、動物の表情の一つ一つがじつにいい。

　絵の下方に控えた獅子や馬や牛や犬や兎。豹や猪や猿や亀や孔雀や、その他大勢の鳥たち。中でも目を引くのが、地に仰向けにひっくり返って号泣している白象だ。
　レンズの光にさらされた象の泣き顔を見ていると、けものの慟哭の声が耳に流れ入るようだ。
　動物の姿のない冷え冷えとしたキリストの死と較べ、釈迦の死の場面は賑やかで暖かく、一抹のおかし味も漂う。

　さてこの絵で女はどこにいるか？　絵の上の方、空である。この巨きな人の子を産んだ女性、摩耶夫人が雲の上から見守っている。天と地に分かれ、女と生きものはこうして一枚の絵に描き込まれているのである。

（一三二五年、絹本着色、一〇九．二×八〇．四センチ、兵庫・妙法寺蔵）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小説家・村田喜代子


　　　　　　　　　　　　　　　　　出典：　日本経済新聞　２００７年（平成１９年）１月２３日【文化】

１．ルソー　　「眠れるジプシー女」　　　　ニューヨーク近代美術館
２．ブールデル　　「横たわるレダ」　　　　ブールデル美術館
３．ギュスターヴ・ドレ　　「赤ずきん」（ペロー童話集挿絵）　　　　トロースドルフ絵本美術館
４．奥山民枝　　「犬になった日」　　　　個人
５．シャガール　　「ヴァヴァのために」　　　　個人
６．クリムト　　「金魚」　　　　ゾロトゥルン美術館
７．斎藤真一　　「青い鳥」　　　　個人
８．パウラ・レゴ　　「Ｓｎａｒｅ」　　　　ブリティッシュ・カウンシル
９．鴨居羊子　　「用心棒もしくはひも（Ａ）」　　　　個人
１０．命尊　　「仏涅槃図」　　　　兵庫・妙法寺

　　
　■　春季特別展　　女性と仏教　いのりとほほえみ
　　　　　　　　　　　　2003年4月15日(火)〜 5月25日(日)

奈良国立博物館　　東・西新館　　　　主催：　奈良国立博物館・産経新聞社

―　　鎌倉仏教と女性　　　仏涅槃図　　　　一幅　　兵庫　妙法寺　　―

　背面の貼紙に次のような、製作時期・開眼導師・絵師・願主を記す整った内容の墨書がある「正中二年乙巳三月廿三日開眼導師西大寺泉律師絵師命尊南京法華寺比丘尼玄本本尊也」。

　法華寺の玄本という尼僧は、永仁元年（1293）発願で、叡尊十三回忌の正安４年（1302）に完成した西大寺の「文殊五尊像」の中尊納入品のうち「大般若経」巻五百七十三の奥書に、「永仁三年三月十日　書写了　少比丘尼玄本」と名を記す人である。

　絵師命尊は、暦応３年（1340）に完成した興福寺の木造吉祥天像の台座裏墨書銘に、彩色担当者として「絵所大仏師法眼命尊」と記されるのと同一人とみなされ、鎌倉時代初期に活躍した尊智の直系と考えられる南都絵仏師である。本図の背面貼紙には他に、海龍王寺常住の銘と、文禄３年（1594）の妙法寺常住の銘もあり、伝来が辿られる。

　本図と関連の深い作品に藤田家旧蔵の「仏涅槃図」があり、その背面貼紙には、法華寺常住、元享３年（1323）作、願主は比丘尼行施、絵師は法橋命尊の旨が記されている。行施もまた、「文殊五尊像」納入「大般若経」巻五百四十七を永仁６年に書写しており、同じ環境にいた尼僧二人がそれぞれ涅槃図を、同じ絵師を用いて製作したわけである。

　両本の図様は基本的に共通し、おおむね涅槃図の一般的な形式にもならっているが、寝台の向かって右下隅部に配された、尼僧と認められる二人物が特徴となっており、願意に関わる要素かもしれない。なお行施本には、その方が法量が大きいこともあってか、上記の二尼僧の周辺に女性の姿が多く描かれているのが注意される。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　奈良国立博物館　学芸課

　　
　■　特別展　　立教開宗750年記念　大日蓮展
　　　　　　　2003年1月15日(水)〜 2003年2月23日(日)

　　　　平成館

―　　法華経の美術　　仏涅槃図　命尊筆　　一幅　　　兵庫・妙法寺（青垣）　　―

　釈迦の入滅を描く仏涅槃図は、諸宗派において陰暦２月15日の涅槃会の本尊とされる。日蓮も『祈祷鈔』で涅槃の光景を述べ、残された者が『法華経』弘経の誓いを新たにすべきことを説いている。

　裏書によると本図は、もと奈良・法華寺の比丘尼玄本の本尊として発願され、南都絵仏師命尊が描いて西大寺律僧がこれを開眼し、のちに隣接する海龍王寺の所有となっている。すなわち本図は、南都の真言律宗における釈迦信仰の伝統のなかで伝世したことが知られる。

　一方妙法寺は、天文22年（1553）に地頭の足立基則によって創建された。基則没後は桑山重晴が同寺を外護するが、重晴は天正13年（1585）まで、大和郡山城主であった豊臣秀長に仕えている。このことから本図は、重晴が南都で入手し、裏書に記される文禄３年（1594）までに妙法寺に寄進したものと推測されている。

　作者の命尊は、興福寺一乗院の松南院座の絵仏師。本図のほかには暦応３年（1340）の興福寺金堂の吉祥天像厨子の画事などが知られる。いずれも明快な作風と細密な描写をみせ、14世紀の典型的な南都絵仏師の作風を示している。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東京国立博物館　学芸部美術課